Amigos e vasallos de Dios omnipotent,
Si vos me escuchassedes por vuestro consiment,
Querria vos contar un buen aveniment:
Terrédeslo en cabo por bueno verament.
  Yo maestro Gonçalvo de Verçeo nomnado
Yendo en romeria caecí en un prado
Verde e bien sencido, de flores bien poblado,
Logar cobdiciaduero para omne cansado.
  Daban olor soveio las flores bien olientes,
refrescavan en omne las caras e las mientes,
Manavan cada canto fuentes claras corrientes,
En verano bien frias, en ivierno calientes.
  Avie hi grand abondo de buenas arboledas,
Milgranos e figueras, peros e mazanedas,
E muchas otras fructas de diversas monedas;
Mas non avie ningunas podridas nin azedas.
  La verdura del prado, la olor de las flores,
Las sombras de los arbores de temprados sabores
Refrescáronme todo, e perdi los sudores;
Podrie vevir el omne con aquellos olores.
  Nuncua trobé en sieglo logar tan deleitoso,
Nin sombra tan temprada, ni olor tan sabroso,
Descargué mi ropiella por yazer mas vicioso,
Poséme a la sombra de un arbor fermoso.
  Yaziendo a la sombra perdi todos cuidados,
Odí sonos de aves dulces e modulados:
Nuncua udieron omnes organos mas temprados,
Nin que formar pudiessen sones más acordados.

   [p. 81] Unas tenien la quinta, e las otras doblavan,
Otras tenien el punto, errar no las dexavan,
Al posar, al mover todas se esperavan,
Aves torpes nin roncas hi non se acostavan.
  Non serie organista nin serie violero,
Nin giga nin salterio, nin mano de rotero,
Nin estrument nin lengua, nin tan claro vocero,
Cuyo canto valiesse con esto un dinero.
  Pero que vos dissiemos todas estas bondades,
Non contamos las diezmas, esto bien lo creades:
Que avie de noblezas tantas diversidades,
Que non las contarien priores ni abbades.
  El prado que vos digo avie otra bondat:
Por calor nin por frio non perdie su beltat,
Siempre estava verde en su entegredat,
Non perdie la verdura por nulla tempestat.
  Man a mano que fuy en tierra acostado,
De todo el lazerio fui luego folgado:
Oblidé toda cuita, el lazerio passado:
¡Qui alli se morasse serie bien venturado!
  Los omnes e las aves cuantas acaecien,
Levavan de las flores cuantas levar querien;
Mas mengua en el prado ninguna non facien:
Por una que levaban, tres e cuatro nazien.
  Semeia esti prado egual de paraiso,
En qui Dios tan grand gracia, tan grand bendicion míso:
El que crió tal cosa, maestro fue anviso:
Omne que hi morasse, nuncua perdrie el viso.
  El fructo de los arbores era dulz e sabrido,
Si don Adam oviesse de tal fructo comido,
De tan mala manera non serie decibido,
Nin tomarien tal daño Eva ni so marido:
  Señores e amigos, lo que dicho avemos,
Palabra es oscura, esponerla queremos:
Tolgamos la corteza, al meollo entremos,
Prendamos lo de dentro, lo de fuera dessemos.
  Todos quantos vevimos que en piedes andamos,
Si quiere en preson, o en lecho yagamos,
Todos somos romeos que camino andamos:
Sant Peidro lo diz esto, por él vos lo provamos.
  Cuanto aqui vivimos, en ageno moramos;
La ficança durable suso la esperamos,
La nuestra romeria entonz la acabamos
Cuando a paraiso las almas enviamos.
  En esta romería avemos un buen prado,
En qui trova repaire tot romeo cansado,

[p. 82] La Virgin Gloriosa madre del buen criado,
Del cual otro ninguno egual non fué trovado.
  Esti prado fué siempre verde en onestat,
Ca nunca ovo mácula la su virginidat,
Post partum et in partu fue Virgin de verdat,
Illesa, incorrupta en su entegredat.
  Las cuatro fuentes claras que del prado manavan,
Los cuatro evangelios esso significavan,
Ca los evangelistas cuatro que los dictavan,
Cuando los escrivien, con ella se fablaban.
  Cuanto escrivien ellos, ella lo emendava,
Esso era bien firme, lo que ella laudava:
Pareze que el riego todo della manava,
Cuando a menos della nada non se guiava.
  La sombra de los arbores buena dulz e sanía,
En qui ave repaire toda la romería,
Si son las oraciones que faz Sancta María
Que por los peccadores ruega noch e dia.
  Cuantos que son en mundo justos e peccadores,
Coronados e legos, reys e emperadores,
Alli corremos todos vassallos e señores,
Todos a la su sombra imos coger las flores.
  Los arbores que facen sombra dulz e donosa,
Son los santos miraclos que faz la Gloriosa,
Ca son mucho mas dulces que azucar sabrosa,
La que dan al enfermo en la cuita raviosa.
  Las aves que organan entre essos fructales,
Que an las dulzes vozes, dicen cantos leales,
Estos son Agustin, Gregorio, otros tales,
Cuantos que escribieron los sos fechos reales.
  Esos avien con ella amor e atenencia,
En laudar los sos fechos metien toda femencia,
Todos fablaban della, cascuno su sentencia;
Pero tenien por todo todos una creencia.
  El roseñor que canta por fina maestria,
Siquiere la calandria que faz grand melodia,
Mucho cantó mejor el varon Ysaia,
E los otros prophetas onrrada compañia.
  Cantaron los apostolos muedo muy natural,
Confessores e martires facien bien otro tal,
Las virgines siguieron la grand madre caudal,
Cantan delante della canto bien festival.
  Por todas las eglesias esto es cada dia,
Cantan laudes antella toda la clerecia:
Todos li facen cort a la Vigo Maria:
Estos son rosseñoles de grand placenteria.

   [p. 83] Tornemos ennas flores que componen el prado,
Que lo facen fermoso, apuesto e temprado.
Las flores son los nomnes que li da el dictado
A la Virgo Maria madre del buen criado.
  La bendicta Virgen es estrella clamada,
Estrella de los mares, guiona deseada
Es de los marineros en las cuitas guardada,
Ca cuando essa veden, es la nave guiada.
  Es clamada, e eslo de los cielos Reina,
Tiemplo de Jesu Cristo; estrella matutina,
Señora natural, piadosa vezina,
De cuerpos e de almas salud e medicina.
  Ella es vellocino que fue de Gedeon,
En qui vino la pluvia, una grand vission:
Ella es dicha fonda de David el varon,
Con la cual confondió al gigante tan fellon.
  Ella es dicha fuent de qui todos bevemos,
Ella nos dió el cevo de qui todos comemos,
Ella es dicha puerto a qui todos corremos,
E puerta por la cual entrada atendemos.
  Ella es dicha puerta en si bien encerrada,
Pora nos es abierta pora darnos la entrada.
Ella es la palomba de fiel bien esmerada,
En qui non cae ira, siempre está pagada.
  Ella con grand derecho es clamada Sion,
Ca es nuestra talaya, nuestra defension:
Ella es dicha trono del rey Salomon,
Rey de grand justicia, sabio por mirazon.
  Non es nomne ninguno que bien derecho venga,
Que en alguna guisa a ella non avenga:
Non atal que raiz en ella no la tenga,
Nin Sancho nin Domingo, nin Sancha nin Domenga.
  Es dicha vid, es uva, almendra, malgranada
Que de granos de gracia está toda calcada;
Oliva, cedro, bálssamo, palma bien aiumada,
Piértega en que s'ovo la serpiente alzada.
  El fust de Moises enna mano portava
Que confondió los sabios que Faraon preciava,
El que abrió los mares e despues los cerrava
Si non a la Gloriosa, al non significava.
  Si metieremos mientes en ell otro baston
Que partió la contienda que fue por Aaron;
Al non significava, commo diz la lection,
Si non a la Gloriosa, esto bien con razon.
  Señores e amigos, en vano contendemos,
Entramos en grand pozo, fondo nol trovaremos,
[p. 84] Mas serien los sus nomnes que nos della leemos
Que las flores del campo del mas grand que savemos.
  Desuso lo dissiemos que eran los fructales
En qui facien las aves los cantos generales,
Los sus sanctos miraclos grandes e principales,
Los cuales organamos ennas fiestas cabdales.
  Quiero dexar contanto las aves cantadores,
Las sombras e las aguas, las devant dichas flores:
Quiero destos fructales tan plenos de dulzores
Fer unos poccos viessos, amigos e señores.
  Quiero en estos arbores un ratiello sobir,
E de los sos miraclos algunos escrivir,
La Gloriosa me guie que lo pueda complir,
Ca yo non me trevria en ello a venir.
  Terrélo por miráculo que lo faz la Gloriosa
Si guiarme quisiere a mi en esta cosa:
Madre plena de gracia, reína poderosa,
Tu me guia en ello, ca eres piadosa.
  En España cobdicio de luego empezar,
En Toledo la magna un famado logar,
Ca non se de cual cabo empiece a contar,
Ca mas son que arenas en riba de la mar.